五、结论

　　通过上面对于外国文学中语言艺术的探讨与研究，我们可以得到结论：外国文学在当今各国都得到了很好的发展，并依赖人们对外国的学习热潮发展到顶峰，之所以外国文学能够发展到现在最主要的原因是文学中语言艺术的应用成功。无论在体现外国文学的什么形式中，语言艺术都无疑为文学增添了色彩，从这一点上而言，语言艺术承担了外国文学的感情、思想、内容、社会风貌等各个方面。研究外国文学中的语言艺术有利于更好地研究外国文学，对外国的历史研究也有重要的贡献。

　　参考文献：

　　[1]彭健新，吕永鑫，刘小俊.汉语母语听音人的室内汉语与外国语言清晰度比较[J].华南理工大学学报(自然科学版).20xx，3.

　　[2]赵静.少数民族大学生外国语言思维培养初探[J].民族教育研究.20xx，3.

　　[3]丁志斌，石红梅.外国语言之美的哲学思考[J].湖北社会科学.20xx，4.

　　[4]卢思源.新编实用翻译教程(英汉互译)[M].南京：东南大学出版社，20xx.

汉语言文学本科函授毕业论文(第2页)2

　　摘要：汉语，是中华民族的母语，它不仅是一种社会交际工具，也是中华文化的重要载体和组成部分。中华文化源远流长、博大精深。汉语言作为华夏文明的结晶，无论是在语音、文字，还是在词汇、语法上，都沉淀着中华民族世代累积的文化成果，充满了丰厚的人文精神。本文就国人的思想道德和学识、艺术等修养的积淀与提升等方面略论国民所应具备的基本素质。

　　关键词：汉语言;文学;国民素质;修养

　　引言

　　汉语言文学是传统的人文科学，它通过研究中国语言的词语、句法，赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品，能够体现人文的精神理念与人文素养，承载着汉语与中华文化的精华。汉语言文学的主要内容就是中华文学文化的积淀，是对人类的一种认识，用以承担起教育教化国人的道德、文化修养之重任。而汉语言文学的学习，可以培养我们对自由精神的追求和感悟，对美的欣赏，对情感、人格的陶冶，对生命价值的体验等。

　　一、汉语言文学注重了人的本质、人的需求和人类自身的完善发展

　　(一)人文精神的体现

　　汉语，是中华民族的母语，它不仅是一种社会交际工具，也是中华文化的重要载体和组成部分。中华文化源远流长、博大精深。汉语言作为华夏文明的结晶，无论是在语音、文字，还是在词汇、语法上，都沉淀着中华民族世代累积的文化成果，充满了丰厚的人文精神。

　　(二)人文素养，承载着汉语与中华文化的精华

　　譬如，你既可以从负荆请罪、破釜沉舟、三顾茅庐、逐鹿中原、黄袍加身这些成语中纵览华夏历史风云，又可以从金蝉脱壳、调虎离山、声东击西、暗度陈仓、将计就计中领略到中华祖先的智慧和胆识，还可以从极乐世界、大彻大悟、因果报应、临时抱佛脚等语中了解中国人的宗教信仰，也可以从旗袍、马褂、火锅、饺子、窑洞、四合院、轿子、乌篷船之类的词语中看出汉民族所特有的一些衣食住行方式和生活习惯。如此等等，不胜枚举。当我们学习汉语言的时候，无不为中华民族博大精深、奥妙无穷的语言和文化所感染、所折服。从这个意义上讲，学习汉语文的过程，同时也是掌握、继承和交流中华民族优秀文化的过程;汉语文学习，决不等同于单纯的语言文字的学习。我们不仅要学习语言运用的艺术、技巧，还要关注语言背后的文化体会中华文化的丰厚博大，不断吸收民族文化的甘甜乳汁。

　　二、汉语言文学与人的修养

　　不同的人，有不同的气质，也就有不同的修养。有的人见义勇为，有的袖手旁观，有的人好逸恶劳，有的勤劳肯干，这就说明了修养有不同的性质和不同的表现。各式各样的修养，在总的要求上，却有一个质的规约：那就是向真、善、美方向发展，这正好和文学的追求一样。文学的追求，客观上来说，本质上也就是人的修养的追求。下面分别从几个方面加以论述：

　　三、汉语言文学与思想道德修养

　　文学，是至真至善至美的天地。只要进人到文学的殿堂，你就会被其所有美好的东西所包围。文学能提高人的道德修养。修养，首先就是修，有什么样的修为，就有什么样的素养。人的后天模仿性很强，不管是对好的事物还是坏的事物。人区分好坏的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基础上形成的。因而，我们可以从浩如烟海的文学作品中学习和借鉴到取之不尽、用之不竭的精神营养，并用以指引和驱动生命的车轮，不断走向日益高深的精神境界。