可以说《姜子牙》是科技与文化融合的代表，影片中大量运用了祥云、灯笼等中华传统文化元素，虽然与故事背景的周朝时期风格有所出入，但中华传统文化元素与自然元素的衔接与融合，使得影片画面极具真实美感[2]。科技丰富了中国动画电影呈现“美”的维度，使得中国动画电影能够更加充分地表达民族情感。

　　二、互联网时代动画电影的文化特色

　　日本动画大师宫崎骏表示“动画片里或许是虚构的世界，但从核心上将，一定有他的真实性，即使这个世界只是一个谎言，也要让它看起来尽可能真实。”动画电影中世界的架构，本质上是建构一个沉浸式的空间，给人物角色、场景等提供一个能够装得下的容器，使得角色的设置，其做出的行为以及故事的发展等合情合理。而从广受欢迎的当代动画电影中不难看出，其所构建的世界都能在现实中找到某一种文化依据。

　　例如美国动画电影《功夫熊猫》从人物形象的设置，到元素的添加，再到故事与场景等都透露着一股“中国风”[3]。再如墨西哥动画电影《CoCo》中大量出现的万寿菊，在墨西哥文化中有着指引死者返回尘世的作用，与电影的主题相契合。不同国家、地区的文化具有较大的差异性，因此其动画电影所体现的文化特色也具有明显的不同。中国动画电影在经历长时间对日本、美国等动画电影“模拟化”与“模仿化”后逐渐走向了自主创意，《秦时明月》《大鱼海棠》《姜子牙》等一系列蕴含着中国特色的动画电影慢慢崛起，体现出动画人对民族的寻根以及弘扬与传承中国文化意识的觉醒。综合来看，互联网时代下中国动画电影的文化特色体现在三个方面：

　　（一）以中国文化、中国元素为核心的民族符号

　　以《大鱼海棠》为例，影片中椿常常在其顶遥望天空，思忖人生之建筑便是中国传统建筑之一——土楼。而电影中的中国文化意蕴，并非体现仅限于这些“所见之物”上，更重要的是从中国元素中投射的深厚的文化底蕴。在影片开头部分，给成年礼上的椿送汤喝的那位，头上画着《周易》八卦中的“坎卦”，“坎”为水，象征着凶险与坎坷，椿成年后跨过海天之门去往人间，而这海天之门，蕴含着接地通天的韵味，似是阴阳之通道。影片中“海天之门”为一道水柱，寓意着逝去之人会变成海底的鱼，与水的意象紧密相连。不仅如此，该电影结尾中标注的“参考文献”中有《鱼乐图》及《海棠蛱蝶图》。第一幅画为襄阳画家杨光明于2012年春创作；第二幅图为宋代名画。

　　在影片播出之处，有很多观众以为该动画电影为“和风”风格，因为从人物形态与配色上，均有着日本宫崎骏所创动画电影的“空寂、平和与醇厚”之感。而创作者将此两幅画标注在结尾，实则以中国艺术作品直接对应动画电影的名字，动画电影中的配色与构图，也是“继往圣之绝学”，毫无参照日本动画电影之嫌[4]。《大鱼海棠》可见创作者用心之深，单纯从鱼的音像选择，祝融等人物的塑造可见创作者深厚的文化底蕴。其在风格上独树一帜，既有着对传统的集成，也隐含着颠覆与创新，更是向世界传统中华悠久文化精神的载体与媒介。

　　（二）以中国受众审美为基准的人物、故事、音乐

　　互联网时代语境下，动画电影的创作在视觉之美的呈现上取得了显着的成就，虚拟现实、数字技术、新媒体技术的应用及纵深融合成功实现了对二维动画的颠覆，3D动画电影已经成为动画市场领域中的重要文化产品形式。商业化为中国动画电影的可持续发展提供了动力。但纵观当前动画电影创作领域，部分动画电影以单纯的“炫技”打造宏伟、壮观且极具震撼力的视觉效果，在短时间内或许可以吸引观众，但同质且同性的动画电影会引发观众的审美疲劳。一部优秀且优质的动画电影，光有“生命”是远远不够的，更重要的是拥有“灵魂”。动画电影的人物、故事、音乐、台词等便是其“灵魂所在”，体现了动画人想要借助动画世界传达的人生观、价值观与世界观，当这种观念符合社会主流思想、符合大众的审美心理后，便会引发公众的情感共鸣[5]。

　　《哪吒之魔童降世》中哪吒的“我命由我不由天”台词直击人心。在纷纷复杂的社会环境中，当代公众所承受的生活、工作压力就像是压在哪吒身上的大山，当哪吒怒吼着“我命由我不由天”时，大山随之崩塌，哪吒呈现出新的形象。此刻，公众情感与情绪宣泄的需求与影片的情节高度契合，借助哪吒的“逆天道而行”，公众产生了突破重重难关的信心。一句简单的台词，蕴含着中华儿女不畏艰险、开拓进取之精神，包含着对当代社会生活状态的真实写照，隐含着情绪与情感的突破口，在动画电影的“商业性”与“文化性”之间找到的平衡点。实践证明，商业以艺术、文化并不处于对立位置，在文化守正原则内，仍有巨大的创作空间，与其一味照搬照抄或，不妨从中国文化中汲取精髓，打造既符合当代受众审美理念，又延续传统的动画影片。