4．异说的辩正。音乐教育论坛，千姿百态，众说纷纭，智者见智，仁者见仁。异说的辩正，就在于把各种观点整理出来，进行创造性地综合，在吸收别人认识的基础上提出自己的看法，在众说纷纭中提出独立的见解，其实质上是一种学术争鸣。在音乐教育研究中，开展学术争鸣是十分必要的，这种独立见解的内容可能正确，也可能不十分完善，甚至可能是错误的，但是独立见解的提出本身对于活跃思维、产生科学创见是有意义的。就此而言，这也是创见性的一种表现。

　　在积极倡导音乐教育论文创见性的同时，必须意识到：一篇音乐教育论文的创见性毕竟是有限的和相对的。如果过度要求了论文的创见性，往往会窒息了自己开展学术研究的勇气，这是完全没有必要的。特别是对于中小学音乐教师来说，只要观点正确，材料上有新的发现，论证上有新的发展。选题上有新的角度，或是在认识上比前人有新的提高，就应该受到称赞。至于音乐教育专业学生的论文更不宜用过高的标准来要求，只要能够对前人的研究成果、所作出的结论进行实事求是的补充和修订，或是加以辩护或否定，而且有理有据，能够自圆其说，都应予以肯定。

　　四、教育性

　　音乐教育论文的教育性，主要体现在论文的学科属性方面。从研究领域、对象和内容上，都应围绕着“音乐教育”这个主题，以音乐教育问题作为总的研究对象和主要研究内容，阐明一定的音乐教育思想、音乐教育理论和音乐教育规律。同时，亦可在研究中体现和运用宏观教育理念，以及涉猎与借鉴美育、艺术教育等相关领域的研究内容。由于音乐教育研究是横跨教育学和音乐学的交叉性学科，因此其研究内容很容易突出了音乐方面而偏离教育方向，这在当前的音乐教育论文选题和写作上屡见不鲜。所以，音乐教育论文必须坚持其教育性特征，这是教育论文区别于其他方面论文的根本特征，其选题只能限制在教育问题或相关问题上，超出或偏离了教育的范畴，那就不是音乐教育论文。

教育论文2

　　哲学教育的不景气，乃至于衰落，如今己是一个不争的事实。造成这种现象的原因最主要有两个:其一，由于人们对哲学和哲学教育的“本性”的误解，把哲学等同于“知识”，把哲学教育等同于“知识灌输”，从而导致哲学和哲学教育的异化;其二，源于近代以来的工具理性思维的扩张，表现为人们对“工具主义”和“效率主义”逻辑的崇拜。所谓工具主义，指一切东西都只是用来达到某种目的的工具或手段;所谓效率主义，指尽可能用最小的投入获取最大的回报，亦即利益最大化。要而言之，前者出于现代人的实用主义心态，后者则是市场机制的产物;前者重“合用”，后者重“合算”;二者的结合对哲学人文科学，乃至整个高等教育都产生了极大的影响。因此，有必要重申哲学教育的必要性，重塑人们对哲学教育的正确认识。

　　一、“非哲学”与“非哲学教育”之弊

　　顾名思义，哲学教育就是关于哲学的教与学的实践活动。不难看出，哲学教育以哲学为内容，而哲学则以哲学教育为实现形式。二者是一体两而的关系。然而，在一个日益功利化、实用化的世界中，哲学教育还有存在的必要吗?答案是肯定的。哲学教育的不可或缺性源于哲学的不可或缺性。就哲学而言，其与人之间存在着一种内在的、本源的关系，表现在人不仅是一个自然的、自在的存在者，而且还是一个追求意义的、自为的存在者。格言说，“吃是为了活着，但活着不是为了吃。”哲学家则说，“人的存在需要精神”，而“精神必定有所超越”。超越什么?超越“自身的物质存在”。从物的角度定义人，如人是“某种动物”，甚至“某种机器”，无疑降低了人作为人的尊严。对意义的追求表明，人不仅是一种具有超越维度的存在者，而且自身就是意义世界之源，因为“本然世界不存在意义的问题，意义与人无法分离’心担。当然，在追问世界的“意义”的同时，人还追究世界之“真”。亚里士多德说，求知是人类的本性。由于“纯粹的”“好奇心”的驱使，人不断“逼问”事物的“原因”“第一因”。所谓“第一哲学”正是这种非功利的、彻底的追问和反思的结果。可见，以彻底的反思为特征的哲学是人的内在要求，而不是从外部强加的。