比较文学定义研究论文(第3页)
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三、结语
比较文学中国学派经过三十多年的发展,取得了一系列令人瞩目的成就。现在比较文学的发展已经进入了第三阶段,其“根本特征是异质文化之间的平等对话”[10]。在该阶段,中国学派如何有深度地开展研究首先取决于对比较文学的认识。但是在定义问题上,似乎还是争议颇多,还没有得到一个相对统一的答案。我们在这里并不是否认对比较文学认识的动态性和多样性,但是作为比较文学的一个学派,如果大家的认识相去甚远,毫无系统可言,那“中国学派”这个名词又从何谈起?通过以上分析,我们可以知道,要对比较文学下一个相对精确的定义,就必须解决明确研究内容和建立专门的方法论两个问题。而要明确研究内容,我们在下定义时就不能只执着于考虑其跨越性。我们可以用一种整体的眼光来看待比较文学,把它看成全球性与民族性的统一体,把重点放到异质文学的文学可比性上。由于研究对象本身具有多重性,只要能够探寻到文学上的异质性、可比性,我们都不妨把它们列为比较文学的研究对象;另外,仅明确研究内容是不够的,方法论的确立也迫在眉睫。这不仅对于界定比较文学,而且对中国学派的长远发展都至关重要。中国学派的方法论要以中国现有的文化体系为基础,结合我们优秀的传统因素和文学规律,建立起系统的比较文学理论。


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