斯宾塞尔欧蒂(2007)探讨两个主要的社会心理学方面的身份理论能给其他语言学研究者在研究“面子”概念方面的启示。他分析了面子与身份的关系,并举例说明我们如何运用Brewer 和Gardner(1996),以及Simon(2004)的理论去分析与阐释面子的概念。其理论依据是面子与身份都与个体本身的一些特性有关,只不过前者通常与一些受到社会积极评价的个人特征或特性相联系,而后者不仅包括受到社会积极评价的个人特征或特性相联系,还包括那些受到负面评价或中性评价的那些个人特征或特性。斯宾塞尔欧蒂应用Brewer和Gardner(1996)的理论对日常交际情景中涉及的面子进行分析时,第一次使用了“面子敏感因素”,并得出与个人相联系的一些特征或特性(attributes)往往就是交际情景中人们的面子敏感因素。因此,“面子”这一概念与身份之间的联系就通过个人特征或特性建立起来了。斯宾塞尔欧蒂的这一研究为我们指出了新的研究面子的方法,从而有利于我们研究某一具体文化中的面子概念,这应该说是面子研究的一个新方向。

　　6.结语

　　通过对过去的几十年国内外“面子”研究的简单回顾,我们发现国内学者对“面子”概念的探讨是较全面的,而国外学者对“面子”现象的关注主要是集中在对布朗和莱文森面子礼貌理论的探讨上;而且我们发现,迄今为止,尽管布朗和莱文森的理论受到广泛关注,但是对于“面子是什么”这一问题,学术界仍没有统一的定论。

　　要回答这一问题,我们认为研究重点还是应该放在中国文化中的“面子”概念上,因为“面子”概念本身源于中国文化。而对于中国文化中“面子”概念的研究,争论的一个焦点是中国文化中是否存在布朗和莱文森所提出的“负面子”概念,也即“个人行动自由及个人意愿不受强加的自由”在中国文化中是否表现突出。另外,通过收集一些汉语语料,进一步考察汉语语言使用中所体现出的礼貌策略,也能帮助我们理解汉语中的面子与礼貌之间是否存在布朗和莱文森所提出的对应关系,从而更好地理解汉语中的面子与礼貌的关系。因此这两个方面的研究将成为中国文化中“面子”研究的两个重点。

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