63、古汉语人称代词比较研究

　　64、先秦“是”的用法及其发展

　　65、从《七略》六分发到《隋书·经籍志》四分发的演变

　　66、《隋书·经籍志》和《四库全书总目》图书分类法的异同

　　67、魏晋南北朝时期史志目录出现的原因

　　68、关于伪书定义的思考

　　69、家谱在学术研究上的价值

　　70、《昭明文选》的体例及其特点

　　71、清代私家藏书兴盛的原因

　　72、《四库全书总目》经部与子部儒家类的分类区别

　　73、郑珍郑智同父子《说文》研究综述

　　74、莫友芝与影山草堂藏书

　　75、例庶昌与《古逸藏书》

　　76、严可均与《全上古三代秦汉三国六朝文》

　　77、《诗经》句首语气词的统计及归类

　　78、《诗经》句末语气词的统计及归类

　　79、王念孙的训诂学成就综述

　　80、郑玄的训诂学成就综述

　　81、《颜氏家训》训诂方法述评

　　82、《经义述闻》训诂方法述评

　　83、《汉语大字典》词语误释举例

　　84、《左传》《史记》异文语言浅析

　　85、《世说新语》“某词语”简释

　　86、论汉字发展演变的规律

　　87、许慎六书说论评

　　88、古汉语的后置定语问题

　　89、原始汉字的认定及其构形特点

　　90、“‘何所’十动词”的内部结构层次

　　91、汉字起源研究述评

　　92、半坡刻符的性质及其与文字的关系

　　93、古汉字指事字的表义功能

　　94、形声字起源试论

　　95、甲骨文形声字研究

　　96、《说文》省声研究

　　97、训诂学与中学语文教学

　　98、浅谈抒情文学的意境

　　99、通俗文学漫谈

　　100、儒道文学观之比较

　　101、从“诗言志”到“诗缘情而绮靡”的逻辑发展

　　102、魏晋南北朝时期文体论概述

　　拓展：

　　古代文学史名词解释

　　苏州派：

　　是明末清初之际活动在苏州一带的重要戏剧流派。它以李玉为代表，包括朱素臣、朱朝佐、毕巍、叶时章、陈二白等。他们彼此交往密切、经常合作写剧，以至形成了共同的思想倾向和艺术风格。他们都来自社会的中下层，大多毕生从事戏剧创作，多写关注现实的政治剧和时事剧，他们既精通音律，又熟悉演艺优人，其剧作适合搬上舞台演出，具有较强的市民色彩。

　　宋诗派：

　　道光、咸丰之际，诗体也发生了变化，其方向是“宗宋”或“学宋”。所谓“宋”与“宋诗”，概指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风，上溯开启宋代诗风的杜甫及韩愈。“学宋”大体上是提倡以学问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋诗的开拓精神去扩大表现范围。这一诗派发展分三个时期;道光、咸丰之际为第一期，程恩泽等首倡，何绍基等为重要人物;咸丰、同治之际为第二期，曾国藩为其首领;光绪、宣统至民初为第三期，“同光体”为其代表。民国以膈，论者称这一诗派为“宋诗派”，或“宋诗运动”。

　　四大奇书：

　　从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》称为中国古代小说的“四大奇书”。这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神摩小说和世情小说;实际上，它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：即《三国演义》是讲史小说的发展，《水浒传》是说铁骑儿的发展，《西游记》是说经小说的发展，《金瓶梅》则是小说家小说的发展。

　　“三体”诗：

　　宋初诗坛诗派林立，主要有三派：一是白乐天体，代表人物是李、姚铉和王禹，他们倡导学习白居易后期的闲适唱和诗;二是西昆体，代表人物是杨亿、钱惟演和刘筠，他们倡导学习李商隐的近体律诗;三是晚唐体，代表人物是林逋等，他们推崇贾岛、姚合，多写闲情逸趣。宋初“三体”诗，即指三个诗派。

　　神韵说：

　　清代前期，诗坛权威人物王士祯重视文学独立的艺术价值，从唐代司空图的《诗品》和明代严羽的`“妙悟”说、“不著一字，尽得风流”说中寻找诗歌的真谛所在，提出了影响一代诗人的“神韵说”。“神韵说”就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，更多地关注诗歌本身淡远清新的意境和含蓄蕴藉的语言，从而加强诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能。为此，竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风，作品也以描写山水景色和个人情怀为主，但缺乏真情实感是其主要毛病。