《福乐智慧》中的重商思想

本篇论文目录导航: 【题目】维吾尔族《福乐智慧》中的经济观念探析 【第一章】 《福乐智慧》的经济学探究导论 【第二章】 《福乐智慧》的基本情况 【第三章】 《福乐智慧》的经济思想概说 【第四章】 《福乐智慧》中的财富思想 【第五章】 《福乐智慧》中的重商思想
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【题目】维吾尔族《福乐智慧》中的经济观念探析
【第一章】 《福乐智慧》的经济学探究导论
【第二章】 《福乐智慧》的基本情况
【第三章】 《福乐智慧》的经济思想概说
【第四章】 《福乐智慧》中的财富思想
【第五章】 《福乐智慧》中的重商思想   
【第六章】 《福乐智慧》中的货币财政思想   
【第七章】 《福乐智慧》中的劳动观与分配原则
【结语/参考文献】 《福乐智慧》中的经济理论研究结语与参考文献


  5《福乐智慧》中的重商思想

  喀喇汗王朝统治的时候,正是中亚经济繁荣发展,社会经济结构发生巨大变化的时期。在这个经济繁荣,人民想得到安居乐业的生活方式的时候,维吾尔族和突厥语的其他游牧部落开始了,甚至有些地方已经完成了由游牧生活向定居农业生活的过渡;伴随着这种由游牧生活向定居农业生活的过渡的完成,在中亚地区封建制度已得到了普遍的确立。喀喇汗王朝统治者采取的一些政策对中亚社会经济的发展起了大大的推动作用,使封建经济制度在这种情况下进一步巩固了,而且得到了一定程度的发展,公社制度的残余被受到了强烈的打击。这是对当时的社会条件来说是一种进步的现象。跟喀喇汗王朝前后的王朝比起来,喀喇汗王朝的赋税,徭役都比较轻一点,在一定程度上大大减轻了劳动人民肩上的负担。因此,在喀喇汗王朝时期的生产力非常发展,比如:农业、畜牧业、手工业和商业都得到了相当大的繁荣发展,特别是手工业和商业方面已经达到了空前的繁荣昌盛。随着工商业的发展,城市的规模更加扩大了,一批崭新的城市也兴建起来了,这个方面七河地区的发展是最明显的;在这个时候建筑业的确有了巨大的进步。喀喇汗王朝在发展中西贸易、传播中西文化中都起了重大作用。

  5.1 重商思想的内容

  崇商,重商是《福乐智慧》经济思想所体现出来的经济价值观。赞美商人,宣传商人的积极作用,把商人和商人行为定位人民最崇敬的人与事物上是,《福乐智慧》中作者所提出的重商思想的内容的表达形式之一。

  崇商重商是丝绸之路周围民族的传统,《福乐智慧》成书的喀喇汗王朝恰好全境丝绸之路贯穿,喀什噶尔,撒马尔罕,巴拉萨滚,布哈拉等城市都是当时喀喇汗王朝的着名城市,这些城市都是丝绸之路的商贸活动的重要中转站,这个对于喀喇汗王朝商贸活动的发展产生了积极地作用。推崇商贸活动的伊斯兰教变成国教以后,在伊斯兰教的推动下突厥回鹘民族逐渐产生了重商思想。

  从社会进步与历史发展的角度来看,《福乐智慧》中崇商重商思想的价值观念具有进步意义。重商思想与重商思想的价值观念在商品经济的发展中起着非常大的作用,这一思想推动商品经济的发展,推动不同经济背景区域之间的经贸关系,这一方面,重商思想具有积极性作用。

  5.1.1 对商人与商业活动的一般认识

  喀喇汗王朝时期自给自足的自然经济占统治地位当时的商人价值观还处在简单商品流通时代。这个时候的人认为商贸活动和商人是对于人们生活和对国家经济发展不可或者缺的,农民和农业牧民和牧业对于人们生活和国家经济发展很重要。商贸活动是跟社会财富的丰富程度,多样化有关的一个产业。商人和商贸活动的恩惠下人们才享受来自世界各地的商品。

  当时的商人都没有什么市场观念,多年的买卖养成了经营呆板,只能知道我卖什么你买什么。虽然这样当时的人民当中的买卖很发展,商人满足人民群众的各种物品的需要,商品流通通过商人来实现。在《福乐智慧》当中有作者对商人们在丝绸之路上生活的积极方面赞语的诗句。

  作者对商人与商业的认识集中表现在下面几句诗歌当中:

  4419 除了他们之外还有商人

  买进卖出而追求利益

  4422 天下的异珍都在他们手上

  能把人们打扮得漂漂亮亮

  4423 他们从东方周游到西方

  会助你实现美好的愿望

  4424 世界上无数的珍宝和绸缎

  全都来自他们的身旁

  4425 世间倘无商人奔走西方

  怎能穿到紫貂的衣装

  优素福。哈斯。哈吉甫认为商人奔走西方带来各种各样人民所需要的物品,商人的帮助下民众实现自己的欲望,穿得下漂亮的衣服,看得上从世界各地带来的珍贵物品和绸缎,商人给人民带来方便,因为有商人才能享受世界各地的好东西,若果商人怎么能够知道这些新事物,怎么能够享受这个奇装异服,珠宝首饰呢。所以商人在人民当中受到尊敬。作者对商人的评价也很高,从 4429-,4430-,4431-,4433-,4436-,诗句当中可以知道优素福。哈斯。哈吉甫对商人和商业的看法和认识,商人与商业是商品流通,经济发展,民富国强的最基本的基础。

  当时人们对商贸,商业活动的看法是世界范围内的轻商思想背道而驰来的。这个时候的重商思想是比欧洲的重商思想是早于三四百年。跟欧洲的共通的一点就是都认为商业带来财富,金银,货币是财富,金银货币是经济活动的目的。

  5.1.2 商人具备的基本素质

  《福乐智慧》当中的有关商人素质的内容可以表示,作者在尝试中提出商人应该提高自身的商业素质和技巧,掌握必要的商贸活动技能,掌握商业行情,商人要礼貌待人,服务热情周到,吃苦耐劳,勤奋经营,买卖公平,互惠互利,诚实经商,反对高利贷,合理竞争,凭约守信,信誉第一。商人要具备这些素质才能富强,才能得到人民的好的评价,得到他们的尊重,生意日益兴旺。作者在《福乐智慧》中很久以前就已经非常周到地提出商人要具备的基本素质,作者这方面的看法从这个诗句当中可以看出:

  2801 商人还应该善于交易

  不懂交易之人没有收益

  2802 所有的物品他都应改熟悉

  要知道它们的贵贱价值

  2803 要知道价钱,不受人欺

  交易中就不会蒙受损失

  优素福。哈斯。哈吉甫认为商人应该知道做生意,要掌握好做生意的窍门,只要这样才能交易中得到利润,商人没有知识,没有做生意的技巧,不熟悉物品就没有收益,商业行情对商人来说非常重要,只要知道商业行情,商品价格,才能不会受骗,交易中不会蒙受损失。商人做买卖的时候应该清楚物品的价格,要知道哪一个贵重物品,哪一个便宜东西,避免受骗和发生损失。作者指出:

  2804 买进卖出都要态度和善

  对尊者,卑者都说话委婉

  2085 借什么东西要按时归还

  再要张口别人会送到手边

  2806 做生意要讲和气公道

  缺什么东西定能找到

  优素福。哈斯。哈吉甫认为商人要跟客户和睦相处,态度每时每刻都要和善,无论是有钱的大老板还是没钱的普通人都应该说话委婉,我们维吾尔族有这样一个谚语“笑口常开营业顺来,热情对待顾客再来”,态度和善,温柔,说话委婉是商业发展的,商人富强的前提条件。除了此外,商人要凭约守信,借什么东西要按时还给,不要拖延,要记住知道信誉第一,要知道和气生财和气公道的商人需要什么,缺什么都能找到,这样的人什么事情都会顺利的。除了之外,还要强调的是一定要立下合同,确保合伙的经营的顺利,让合伙者有法律约束,让商人形成良好的经营作风。

  总而言之,作者提出的这个商人所具备的素质的看法非常完整的,不管符合当时的商人而且合适现代社会的每一个阶层的商人。

  5.1.3 支持商人,保护商旅

  优素福。哈斯。哈吉甫在《福乐智慧》当中要求国王要保护商道安全,消去一切盗贼,对商业上的要求应于满足,我们从作者的看法中能知道喀喇汗王朝时期的人都肯定了商人和商贸活动的社会作用,他们都认真,友善地支持商人和商业,他们深刻意识到商贸活动和商人对社会财富增长的作用和给人们日常生活带来方便的好处。商人对外世界的认识多,他们传播世界各地各国的信息,是人的好名声由他们来传播,跟商人友好相处,支持他们是绝对必要的。

  中世纪前,欧洲地区的人们把商贸活动视作为敌的时代,商人也被他们视为罪人,一直受到歧视。在中原地区也大都数人认为主张《重农抑商》思想。与此相比在作者生活的社会商业,商贸活动和商人都幸运得多。

  支持商人,保护商旅等方面作者已经提出了自己的建议,帮商人建立一个他们安心做生意的环境支持他们,满足他们,满足他们的经营要求,要保护商人的安全,给他们安全做生意的条件。作者这方面的建议诗句的 4421-,5577-中能看出。

  4421 你要和他们接触来往

  买卖中尽力满足其愿望

  5577 三是保持所有道路安全无阻

  要将盗贼匪徒悉数清除

  优素福。哈斯。哈吉甫建议给商人和商贸活动创造一个良好的社会环境,要抓社会秩序,清理好商旅上的危害商人队的盗贼和土匪,使所有商旅和商队平安无事,无忧无虑做生意,创造一个好的发展环境。作者还指出,商人是有用的人,请王朝重视商业,只要商人平安无故,安全做生意,商业就会发展的,改善经营环境是商业发展的前提条件,这有利于当地社会商业的发展,随着商贸活动的发展社会经济也得到发展。

  优素福。哈斯。哈吉普提出的有关支持商人和商贸活动,保护商人和他们生意方面的重要思想表明,作者生活的那个年代商贸活动已经成了给社会带来经济效益的渊源之一,已经成为了对外世界的连接纽带,因此商人和商贸活动收到了社会的尊敬和认同。

  5.1.4 要求合法借贷,反对高利贷

  通过《福乐智慧》中作者提出的关于商贸商业活动的思想可以看到喀喇汗王朝非常重视商贸活动,他们不仅仅重视商贸活动的发展和进步,而且还提出了商人从事商贸活动要注意的道德化的,伦理化的经商策略,《福乐智慧》中作者说:“所有的物品他都应改熟悉, 要知道它们的贵贱价值要知道价钱,不受人欺,交易中就不会蒙受损失,借什么东西要按时归还,再要张口别人会送到手边”;就是说,特别强调商人要礼貌待人,服务热情周到,吃苦耐劳,勤奋经营,买卖公平,互惠互利,诚实经商,反对高利贷,合理竞争等。从当时的情况来看值得一提的是高利贷问题;这个时期的人认为借贷已经是一种合法的商业活动,只要借贷者和放贷者达成协议,不必要考虑是否存在欺诈或者违反道德。是因为商贸活动相当发达的地步,货币借贷已实现了合法化。借贷关系中放贷者和借贷者按照双方的商量确定款项,利息,时间和补偿措施,找到若干证明人签字合约。但是高利贷一直没被得到支持,贷方是富人,借贷者是穷人,富人就能够向穷人取钱财,就会引起穷人更加穷,造成社会贫困化严重的情形。优素福。哈斯。哈吉甫的反对高利贷这方面特别提醒人们,借贷是要注意利息和归还时间。作者的这个思想同一时期的欧洲也是坚决予以反对的。当时在印度,罗马,希腊等地区也有过反对高利贷的言论与立法。

  反对高利贷正好是伊斯兰教规律的要求,正好,古希腊哲圣们也一律反对高利贷,他们眼里高利贷是恶劣的行为。亚里士多德在他的《政治学》中提出:

  “最可憎恨的一种,而且最有理由被憎恨的,就是高利贷;高利贷是从钱的的本身里而不是从钱的自然对象里获利的。钱本是用于交换的,而不是靠利息来增值的,一切发财致富的方式之中,高利贷是最不自然的。”①从阿拉伯伊斯兰文化看重亚里士多德的角度出发,整个伊斯兰经济思想包括喀喇汗王朝的经济思想不可能不注意到这个观点的存在。按道理说,优素福。哈斯。哈吉甫很显然反对高利贷。

  5.2 重商思想的渊源

  喀喇汗王朝时期是农业,手工业,畜牧业,商业繁荣发展的一个时代,定居的生产生活方式已经取代了非定居的生产生活方式,当时人民生活在定居王国中,不需要为搬迁而发愁,都是自耕农生活,自己的生产收获能满足日常生活的需要,其他剩余的部分可以积累;他们的定居生活积累财富带来方便,他们把剩余的部分通过商贸活动来满足其他自己需要商品的需求。生活方式和生产方式的这种天大的变化促进了当时的商品经济和市场经济的发展。除了之外,喀喇汗王朝的国教是伊斯兰教,伊斯兰教是重视商贸活动的宗教,这个也是发起当时人民的对商贸活动的兴趣。

  喀喇汗王朝时期的自给自足的自然经济站统计地位当时的商业系统里商人的价值观还在处于小生产和简单商品流通时代,当时的商人都没有什么市场观念,多年的买卖形成了经营呆板,只能知道我卖什么你买什么。就这样随着买卖活动的发展,尤其是生产发展 ,剩余劳动产品的不断增多发展和优势的地理位置的情况下重商思想就形成了。重商思想要确立商业在国家经济中的关键地位, 实质是要打破自给自足的小农经济, 从而逐步建立市场经济关系, 发展商品生产。

  5.2.1 生产力的发展是重商思想的渊源

  生产力的发展是重商思想重要的渊源,过去这里的人民过着定居的农耕生活,西城绿洲土地肥沃,很适应发展农业,广泛种植麦,麻,稻,这说明维吾尔人当时的农业已相当发达,人民生活比较安定,比较富裕,这个时候维吾尔人不断调整本身的经济结构和社会结构,他们很快就掌握好了农田耕作技术,农业的兴盛必然会促进手工业的发展,那个时候维吾尔人在纺织业,制革业方面也取得了非常突出的成就。

  1.农业的发展

  农业的发展和不发展标志农民的地位和作用是否受到重视,在《福乐智慧》中作者特意论述了关于农民和农业,这个表明当时对农业的重视和农业的发展不少。农业的发展结果当然是带来农作物的丰盛,在长诗中关于农业有这么个诗句:

  3611 倘为充饥,大麦和蜜饯一样

  填满肠胃后,全剩在一旁

  3612 吃足了大麦或蜜饯

  明天还会有饥饿之感

  诗歌当中,提出的种植作物发达就剩余人们的饮食,就这样渐渐与自己需要的东西来交换,逐渐产生重视商业的观念。除了之外,诗歌的 4655,4656 中能看出酒的酿造是需要发达的农业作为物质基础的,不管是大麦,葡萄都是栽培出来的,明显的说明当时的农业很发达,达到了一定的程度。农业发达到达一定程度时劳动产品自然就面向社会,剩余的劳动产品都面向社会,这样就剩余的劳动产品产生重视观念。农业和商业的地位以及相互关系一直是中国商业经济思想的核心内容, 当代的重商思想也不例外。

  2.牧业的发展

  喀喇汗王朝时期的维吾尔族的生活和生产方式出现过翻天覆地的变化,也就是牧民的定居封建生活生产方式,取代了草原游牧的生产生活方式,完成了农耕民族的过度,农业是的确当时人民的生活当中占据乐 主要地位,但是牧业也有相当的地位。看下面几个诗行:

  5371 漫山遍野是你的羊群

  奴隶和侍女难以数计

  5372 山阴里布满了成群的牦牛

  平原上黄牛,犍牛铺天盖地

  这以上的诗句表明畜牧业的发达,作者通过满山平原上的羊群,牛群来表达当时的牧业发展和畜牧业在人民心目中的重要地位。

  3.手工业的发展

  农业,牧业的发展是手工业发展的奠基,农业,畜牧业的发展促进了维吾尔族手工业的发展,当时在人民当中涌现出好多工巧匠,《宋史》中记载过维吾尔“生巧工,善冶金银铜铁为器及攻玉”①。在《福乐智慧》中优素福。哈斯。哈吉甫的诗句中也可以看出手工业的发展:

  4458 铁匠,鞋匠,还有皮匠

  漆匠,弓矢匠,还有画师

  4459 人世全凭他们缀饰装点

  他们能制出惊世之物

  上面的诗句当中作者提到了手工艺人和他们给世界和人世带来的多姿多彩,世界与人生舒心美丽的作用。上面的诗句中可以知道手工业种类多,对于人生的,世界的装点能力极强的现实;除了之外-4459 的第二行诗句表明当时的手工业者的能力已达到很高的水平。

  发达的农业,牧业,手工业必然使会产品的数量激增,农业,手工业,畜牧业的发展必然使得农作物的剩余,自己的生产收获能满足日常生活的需要,其他剩余的部分可以积累;他们的定居生活积累财富带来方便,他们把剩余的部分通过商贸活动来满足其他自己需要商品的需求,这样就为了商业的产生打基础。喀喇汗王朝时期农业的发展很丰盛随着生产的发展买卖活动就发展,人民就聚步进入商业圈里,重商思想就生产力的这样发展下形成的。

  5.2.2 优越的地理位置是重商思想的渊源

  喀喇汗王朝地处于商贸活动的重地,当时维吾尔族人生活的区域主要在中亚西域一带,在这儿有一个别具特色地方,横穿中亚西域,连同亚,欧,非三大洲的商贸大道--丝绸之路。丝绸之路地区本来就有言商,经商,崇商和重商的传统,这个重要地理位置的存在直接影响生活于这个重要地区的民族包括维吾尔族重商风气的形成,开启了“经商致富”的思想,让这些人看到了商贸活动的感兴趣的地方。除了之外,丝绸之路上的好多喀什噶尔,布哈拉,撒马尔罕等商贸的重要城镇正是喀喇汗王朝的经济文化中心,这个更加加强了重商的气氛。

  当时的维吾尔人丝绸之路地区上的商贸来往是非常频繁的,他们精于商贸,经商算计和痴心与商贸活动的情况中容易看得出他们重商崇尚的心态。是把流通过程为研究中心,将商业资本的运动为研究对象的重商思想是代表商业资产阶级根本利益的经济学说。从 15 世纪 ~16 世纪中期的早期重商主义到 16 世纪下半期 ~ 17 世纪中期的晚期重商思想是自身在不断地发展和完善, 从单纯的货币数量,演进到货币资本说, 主张对外贸易, 最后揭示了开放经济条件下的商业流通中货币重要职能--资本职能。值得我们一提的就是,这个思想在《福乐智慧》当中 9 世纪前早就提出过;喀喇汗王朝建立之前就当时的维吾尔人尤为有重商崇商,他们的经商热情已经超过了中原地区的汉人。喀喇汗王朝建立前的这个事实为王朝建立后形成重商思想奠定了基础。

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