浅谈营造包容性的政治课堂

“和实生物,同则不继”,早在两千多年前思想家史伯就提出了这一辩证法思想,认为宇宙万物的存在是因为“和”,不同的东西彼此和谐才能产生世间万物;若去“和”求“同”,则不会有万事万物的发展。这种“和而不同”的包容性思想,引入到政治课堂教学,就是既要关注“
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  “和实生物,同则不继”,早在两千多年前思想家史伯就提出了这一辩证法思想,认为宇宙万物的存在是因为“和”,不同的东西彼此和谐才能产生世间万物;若去“和”求“同”,则不会有万事万物的发展。这种“和而不同”的包容性思想,引入到政治课堂教学,就是既要关注“同”——遵循一般的教学规律,实现学生的共性发展;又要做到“和”——教学目标适度模糊,教学难度把握弹性,教学互动真正放手,教学过程走向开放。

  一、教学目标适度模糊,在非预设中营造包容性课堂

  教学总是有预设的,存在着“同”:无论是课程设计、教材编写还是教师备课,都是在特定预设中进行的,这些预设的内容是以对学生及教材的共性特征为基础的。因此,无论教师如何精心备课,预设的教学目标往往还停留在理沦层面上,毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,即使是同一教师备同一节教案,但在不同班级教学,过程和结果也是不同的。要做到和而不同,在教学日标上应适度模糊,在非预设中营造包容性课堂。

  教学目标的起点设置上,要适度模糊,因为学生已有知识与政治学科教学目标之间存在的距离,不仅是知识和能力上的,更重要的是情感、态度与价值观方面上的;教,、乒目标的终点设置上,更要适度模糊,因为教师教学预设的目标方面不可能覆盖全部,尤其是思想上,不可能通过45分钟填满学生头脑。如《文化生活》“传统文化的继承”这一框,对于传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想的四种表现,教材所举实例闽地域原因学生不一定熟悉,在教学目标上“留空”,让学生根据所知讲述这四种传统文化的不同表现,其结果是许多学生感受的传统文化形式之多令我们惊喜。从学生的讲述中,我们能感受到传统文化的传承,不仅懂得了传统文化的相对独立性和鲜明的民族性特征,也为下面传统文化继承、创新的学习形成了铺垫。(教学论文 )因此,教学目标适度模糊,虽然会出非预设的东西,但不同中反而能形成“和”的氛围,激发学生的求知欲与好奇心,使课堂在预设与生成碰撞中形成包容。

  “和”,应该是在求同存异的非预设中产生的;反之,同则不继。如果教师总想着完成一节课45分钟教学预设目标,像导游把学生如游客一般引入到自己设定的目标和区域,其结果可能是“有心栽花花不开”。相反,教学目标适度模糊,把自己和学生都当成游客,在课堂中一起探索、一块分享,可能会“迷路”或“走错路”,但“无心插柳柳成荫”,说不定能和学生一起欣赏到最美的风景,因为最美的风景是存在学生的感觉中而不是在教学目标的预设中。

  二、教学难度把握弹性,在非确定中营造包容性课堂

  教学过程如学习游泳一般,只在浅水区是无法习得游泳技术,而全在深水区又令人生畏。心理学认为,兴奋与抑制神经活动过程之间存在同时诱导,如果教学难度过大,会产生负诱导,反而抑制学牛思维、影响教学效果。因此,要做到和而不同,教学难度上要把握弹性,在非确定中营造包容性课堂。

  教学难度把握弹性,应该做到南浅入深。教学对象有着个体差异,教材内容存在难易层次,这些层次、差异上的不同,要想课堂产生“和”的效果,必须随堂调节教学难度,防止出现“曲高和寡”;教学难度把握弹性,更应该做到深入浅出。教学的过程对学生来说,是南感性认识上升到理性认识的过程。学生对政治学科教材的理解往往先看到的是一些概念和判断,然后运用概念、判断进行推理。作为教师必须换位思考,推测学生认识概念、进行判断和推理时有可能出现的“误解”,把教学的难度定义在学生实际的接受程度和面临的“误解”上。如《生活与哲学》“唯物主义和唯心主义”这一框内容,教学难度上最重要的是区分唯物主义和唯心主义的观点,但课堂教学中学生却对“似乎简单”的客观唯心主义与主观唯心主义观点难以区别,教学中应从两种唯心主义的概念、表现以及相关名言中逐步阐释,化疑解难,澄清误区。否则教学时一带而过,不仅本框内容难以完成教学任务,而且对后面辩证唯物主义和历史唯物主义学习也很难理解,乃至整个哲学体系上会产生混淆。

  “和”,应该是在难易转化的非确定中产生的。孔子曰:易则易知,简则易从。教师应准确把握教学难度,既做到由浅人深,浅入佳境;又要深入浅出,使学生有“众里寻他千百度,蓦然回首”欣然收获的感觉,这样才能使教与学走向“和实生物”的境界。

  三、教学互动真正放手,在非牵引中营造包容性课堂

  课堂上还学生话语权,让学生有话能说、有话可说,课堂才能生动,才能包容。但现实教学中,教师和学生“这边唱来那边和”,很多“和”只是形式上。表面上学生获得了地位,但只有口动、没有思维碰撞;也有了动手参与活动机会,但没有心动,更谈不上情动,终究没有改变教师牵着学生“请君人瓮”的局面。因此,要做到和而不同,教学互动上要真正放手,在非牵引中营造包容性的课堂。

  教学互动真正放手,既要让学生“口动”、“手动”,一起参与教学设计,共同讨论教学内容,并在教学过程中让学生一展身手,使课堂成为“学生地盘他做主”;教学互动真正放手,更要让学生“心动”、“情动”,放飞学生心灵,变从外部牵引变增强内驱力,做到“润物细无声”。

  “和”,应该是在教学互动的非牵引中产生的。萧伯纳曾经说过:假如你有一个苹果,我也有一个苹果,如果我们彼此交换,那么你和我仍然各有一个苹果;但是,假如你有一种思想,我也有一种思想,而我们彼此交流这些思想,那么我们每个人将会有两种思想。相应的,课堂真正放手,让每个个体有机会唱独角戏或融人大合唱,才能达到“和而不同”的境界,才能形成真正的包容性课堂。

  四、教学过程走向开放,在非线性中营造包容性课堂

  教学和加丁产品存在类似道理:把学生作为加工对象,让学生获得知识成为自己的加工产品;不一样的是,产品加工总是在一条流水线上进行,是简单的线性活动,而政治学科的教学因其生活化内容、实践性特征往往使教学呈现非线性特征。因此,要做到和而不同,要求教学过程由封闭走向开放,在非线性中营造包容性的课堂。

  教学过程南封闭走向开放,必须由教材走向生活。教材只是生活知识的某些方面的概况,即使是“真空包装”,但已不是原生态的味道;而生活本身是鲜活的,是流动和开放的,只有回归生活,政治课堂才有生命。教学过程由封闭走向开放,还必须由课堂走向学生心灵。课堂只是一个小小的生活舞台,而我们的教学对象是有灵魂、有思想的生命体,他们的内心世界有着广阔的空间。这些方面必然导致教学内容的开放性、教学机智的灵活性,也决定了教学过程的非线性。只有因势利导,在思想上贴近学生,才能达到“传道、授业、解惑”的目的。

  “和”,应该是在走向开放的非线性中产生的。应该允许在课堂教学的主旋律中有插曲,允许在教学顺境中出现支流。虽然这可能会影响教学进程,但这些插曲或许能进一步烘托主旋律,这些支流或许会有曲径通幽的妙处。

  海纳百川,有容乃大。政治课教学要在课改中焕发青春,必须树立“和而不同”意识,在教学目标、教学难度、教学互动、教学过程方面,打破预设、调整难度、放手互动、随机应变,营造包容性的课堂氛围。只有这样,政治课堂才能真正成为师生共同分享知识、实现情感交流的舞台,也才能使政治学科教学在求同存异、兼收并蓄中获得包容性发展。

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