让生命之花绽放

生命的存在有多种形式,有其显性的外部特征,亦有其内在的本质涵养。就六年级学生而言,他们正处于人生观、价值观初步感悟和构建的阶段,易受到外部环境的影响。而现行的六年级语文教材选编了很多名家名篇,对学生的人生导向有着重要的价值和意义。因此,我们不能仅仅
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  生命的存在有多种形式,有其显性的外部特征,亦有其内在的本质涵养。就六年级学生而言,他们正处于人生观、价值观初步感悟和构建的阶段,易受到外部环境的影响。而现行的六年级语文教材选编了很多名家名篇,对学生的人生导向有着重要的价值和意义。因此,我们不能仅仅将语文教材看作是单一的学科读本,还要将其内在的、深层次的内涵挖掘出来,并将其落到实处,引发学生对生命的尊重和思考。我以六年级下册《百合花开》为例,浅谈在语文教学中如何落实文本,推进生命教育
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  落实体验 认知生命的价值
  对于生命的认知,世人往往缺乏能动性的审视,常常处于一种本我的状态,更何况是六年级的学生,甚至个别学生对生命的认知仅停留在为了满足“无意识”需求的阶段。那么,语文作为一门重要的人文学科,应承担起引发学生对生命认知的责任。在《百合花开》一文中,百合对自己生命的定位是清晰的,当百合刚刚诞生的时候,尽管它的样子与杂草无异,但是它的内心深处明确了自己的存在价值:“我是一株百合,不是一株野草,唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。”并且在奋斗的过程中,它始终坚定自己的信念,表现出对生命价值的明确认知,才会不懈努力,不畏生存环境的恶劣,不被舆论左右。
  文本对生命价值的阐释,可以解读挖掘出来,但如何将其生命教育落到实处是教学的关键。在课堂上,我一方面引导学生打开丰富灵动的视角,让学生关注百合能够在恶劣的环境中和别人的鄙夷下能动地审视自我生命价值的过程,并能够坚定信念、证明自己存在而持续努力的精神。百合尚且如此,作为万物灵长的人类,更应该对自我生命进行审视,我思故我在;另一方面引导学生立足于真实的人生体验,让学生如实地认知百合的生命价值,给学生充分的体验空间,拨动他们内心最真实的一角,促使他们对自己生命价值进行正确的认知。因此,我设置了这样一个小问题:“在恶劣的自然环境下,这株百合花甘愿做一株杂草吗?它当时有什么想法吗?”以此作为引领,促使学生找到“纯洁的念头”一句,并让学生细细体会这个念头,在理解的基础上,谈谈自己的感悟。这样一来,学生既理解了百合的生命价值,又对自我生命价值的认知逐渐清晰起来。
  落实品读 品味生命的精神
  生命的存在状态在不同环境下有所不同。教师无需回避生命本身的沉重,更无需作出高高在上的姿态,我们要和学生一起直面困境,让生命所遭遇的一切苦难,唤起真实的生命体验,感悟悲怆的生命历程,品味顽强的生命精神。百合作为生命个体如同加缪笔下的西西弗,当它破土而出之时,就注定要背负着巨石攀爬生命之峰,无可逃脱,要么与杂草为伍,要么努力开花,它选择了后者,清醒意识造成它痛苦的同时也铸就了它的成功,并且百合个体到群像依然能够保持意识清醒。在恶劣的自然环境下,百合能够坚守自己纯洁的念头,并坚持不懈地为之努力,“努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛”。而后来生长在山谷、草原和悬崖边上的百合花们,生存条件改善了,也得到了人们的赞赏,但是它们仍然全心全意默默地开花。在逆境和顺境中,百合花个体和群像表现出的是一种宠辱不惊的精神,坚守的是一份执著的信念――以花证明自己的存在。
  让远郊农村地区的六年级学生体会出百合宠辱不惊的精神是一个难点。但是,这对于学生形成正确的价值观和自我精神体验又是重要的。林茶居说:“语言从来不是孤立的存在,每个词都布满历史的脚印和充盈生命的呼吸”。在课堂上,我引导学生对关键词句进行品读,如:“努力地、深深地、直直地”等表现百合信念的词语。又如:当百合花一朵一朵地盛开时,花朵上那“极深沉的欢喜所结的泪滴”一句。在课堂上,学生找到这个句子时,他们并不是十分理解,一名学生举手发言道:“我可以理解‘欢喜所结的泪滴’是喜极而泣的意思,但是为什么是极深沉的欢喜呢?”学生对于“极深沉”这个词是有疑问的。当时,我并没有将答案直接讲给学生,而是让学生结合百合的品质和信念进行反复品读,再逐步分析,以读促感,尽量让学生在读的过程中体会百合喜极而泣的心情和它能够保持那种“极深沉”的心态。进而,我再将百合的精神深入渗透,引领学生调动丰富、敏锐的感受力,对生命意义进行多维度的思考,以积极主动的态度直面生命、承载生命,促使学生以自己的方式证明自己的存在。
  落实细节 尊重生命的存在
  泰戈尔说过“教育的目的是应当向人类传送生命的气息”,所以教育之“育”应该从尊重生命开始。学生学会对他人生命的尊重,也是对自己生命的一种尊重。在《百合花开》一文,一株生长在偏僻遥远的数千尺高的断崖边上的百合,通过自己的努力,终于开出了花,赢得了人们的赞赏。而在这株百合开花之前,并没有得到野草的尊重,反而遭到了嘲笑和讥讽。
  在处理这一环节时,我问学生是否赞同野草的行为,学生几乎一致地回答:“不赞同。”我从学生当时的表情中可以看出:这个问题太简单了,他们丝毫没有犹豫就说出了答案。但是尊重他人的生命存在,是要发自内心的,不单单是在头脑中构筑一个正确的、偏向社会舆论的答案。这一方面的实现,学生会受到家庭教育、社会环境、个人素养等诸多因素的影响,所以,引导学生尊重生命是一个细致的过程。在这个“简单”的问题之后,我讲道:“文中这株百合生长在数千尺的悬崖边上是一种生命的偶然,但它有选择以何种方式存在的权利――开花或不开,杂草对百合的努力私下或公开‘指手画脚’显然是不对的,同时也降低了自己的生命价值。”随后,我做了两项工作:一是深入挖掘文本,组织学生分角色朗读,再引导学生分析野草的心态与蜂蝶鸟雀劝阻百合的用意;二是情景拓展,请学生谈一谈当自己的理想被人嘲笑、诋毁时的心情,自己又该如何对待,并让学生就嘲笑他人的行为发表一下看法。在交流时,学生的讨论很激烈,表达出了自己真实的想法和观点。我用这样的方式使学生懂得如何正确地尊重他人生命存在的形式,不嘲笑、讥讽别人的生活方式,不诋毁别人的学习劳动成果,不妄自菲薄自己的生命价值。落实细节可以使学生对生命的尊重落到实处。
  落实感受 欣赏生命的形式
  欣赏他人是一种做人修养,对于欣赏者而言是对美好事物的肯定与承认,对于被欣赏者而言是精神上的鼓励,欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源。《百合花开》一文中,野草、蜂蝶鸟雀并不懂得欣赏百合生命的存在形式,当百合结出花苞时,它们并没有用欣赏的目光去给予百合鼓励,而是私下嘲笑、公开讥讽,或是劝阻。野草和蜂蝶不懂得用欣赏的眼光去看待生命,它们不一定是快乐的。而文中,千里迢迢赶来的人们欣赏到了百合花的美,感动落泪,百合的生命形式触动了他们内心那纯净温柔的一角,他们则是快乐的。如果野草和蜂蝶鸟雀在百合未盛开之时就懂得欣赏它,那么,我想它们也会拥有人们欣赏百合花时的心情。
  若让学生学会欣赏生命存在的形式,必须引导学生用心去感受。因此,我鼓励学生走出课堂,用心去感受生命的尊严,理解生命的贵重,体会生命的艰辛。在作业设计上,我尝试布置了一项自选性作业:“请学生在课下寻找与文中百合生存环境相似的植物。”第二天晚上,一位学生通过QQ给我发来一张照片,照片展示的是一株生长在房顶一角的小草:房顶上自然没有太多泥土,水分自然也不算充足,这株小草的根扎在缝隙当中,很是营养不良的样子,让人看着心酸。我对这位同学说:“这株草和文中的百合很相似,值得让大家去欣赏,你能用文字将你的感悟写下来吗?”过后,他将写完的一篇小短文交给了我,我将图片和文字一起分享给全班同学,通过学生们的交流和当时的反应,我可以看出这株草也触动了他们内心那纯净温柔的一角。学生欣赏生命的存在形式,实际上也是对自己生命形式的反思和欣赏。
  个体或群体的生命以何种方式存在,它们有自己的选择,我们应该用心去认知、品味,更要学会去尊重、欣赏,同时,这也是对自己生命价值的一种净化。文本是有生命的,新课程认为:“教学成功的关键是在于教师从生命的高度、以动态、生成的观点看待课堂教学。”因此,我们应落实文本向人们传达的生命教育内容,在教学中推进生命教育,让学生与之共鸣,为他人的生命喝彩,也为自己的生命喝彩,让生命之花绽放!
  (作者单位:上海市奉贤区邬桥学校)

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