2．教育之真

　　陶行知先生的教育理想之一是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。其中体现的是一种求真务实的严谨的治学态度和教书以育人为本的教学理念。所谓教育活动是教师与学生在不断变化的教育情境中所进行的双向互动，其根本矛盾是学生个体发展的应然目的与实然状况之间的矛盾。这个矛盾的解决就是在教育活动中把一个实然的人按一个应然目的来改变，改变的任务责无旁贷地落到教师身上，教师在改变过程中进行着知识传递和价值引导。所谓“价值引导”，即指教育是投射、蕴涵着教育者主观意志与价值观念的引导活动。教师作为知识与文化的传承者，具有暂时的文化优势，对学生的成长负有道义上的责任，引导学生进行价值上的选择。在价值引导过程中，因教育本身所具有的工具理性，价值引导必然体现阶级的意志、教育的性质和教育者的人生追求。而在教育活动的实践过程中，应然目的应遵从实然的人的真实需求和水平来设定，而脱离了真实的教育，应然目的指向的教育活动必定是受到批判且失败的。人文主义心理学是对人性、对心理学及对教育的一些观念、态度和主张。在教育上人文主义者，不主张客观地判定教师应教授学生什么知识，而是主张从学生的主观需求着眼，帮助学生学习他喜欢而且认为有意义的知识。其代表人物罗杰斯的学习理论主要是以学生为中心的教育理念(learner-centerededucation)，且以自由为基础的学习原则。他在《学习的自由》一书中提到：“人皆有其天赋的学习潜力;教材有意义且符合学生目的者才会产生学习;在较少威胁的教育情境下才会有效学习;主动自发全心投入的学习才会产生良好效果;自评学习结果可养成学生独立思维与创造力;知识外重视生活能力学习以适应变动的社会。”所以，尊重客观事实，崇尚科学真理是教育之真的核心价值所在。

3．教育之美

　　教育之美其本质即揭示了教育艺术的本质。也就是教师和学生之间的和谐的关系。“度与和谐”是人们在社会生产活动和精神生活中所追寻的一种境界，是在社会活动中人们掌握和运用客观规律创造出与人的目的相一致的、凝结着人的智慧、才能和力量的引起主体愉悦感的感性形式。“度与和谐”作为人们的一种主观的体验和感受，是客体的某些方面达到了与主体的高度统一与和谐，使主体感受到满足与愉悦。因而，人们总要通过自己的实践活动来追求和创造美的境界，即运用内在的尺度，改造客体，使之达到和谐之美的过程。教育活动的整个过程是教育者的主动精神作用教育对象的协调控制活动，不可避免地要体现和谐，体现教育活动的美的价值，使教育主体与教育客体达到高度的和谐与统一。

　　首先，师生之间应构建和谐美好的人际关系。人的交往的内在美表现是高尚的道德情操，外在表现是言语行为之美。教师的人格是高品位人际关系的重要基础。和谐的师生关系，可满足学生的由单纯的认知需求上升为情感需求。只有具备人格魅力的教师才能真正实施爱的教育，“爱中有严，严中有度”构建互相尊重信任、互相合作、民主平等的师生关系。

　　其次，教师应探究和谐美好的教学过程。教学是一种艺术化的教育，是一种创造性的教学活动，融入了施教者的人生历练、情感创造，是机械技巧的超越和升华。高等教学活动作为青年人生活中重要的实践活动之一，必然有着丰富的审美因素，使学生在获得知识的同时感受到和谐的美，融入和谐的美的意念。其核心是尊重学生的个性差异，开发学生的潜能，培养学生的完整人格。教育过程中要鼓励受教育者自主创新学习，拓展学生的自主学习的时间和空间，培养学生自由选择的能力。总之，在教学活动中，由和谐效应带来愉悦性，使学生成为教学世界中的发现者、创造者，使学习过程转化为一种丰富的精神享受，达到真正的和谐之美。

　　再次，创造和谐优美的活动环境。要按和谐的规律来建立人与环境的相互关系。优美的活动环境会给人们带来审美的享受，激发出创造的热情，提高活动的效率，环境美能够满足人的生存和发展的需要适合于社会活动的需要。教育活动中应坚持“环境育人”原则。学校力求改善办学条件建设，优美的校园风景，布局合理的校园设施，现代化的教育技术设备，能使校园融传统文化和现代技术于一身，最终实现人与自然的和谐健康发展。