孔《谱》与邹王本均据刘《跋》，系此词于熙宁十年春三月，但忽视了一个事实，那就是西园雅集只能在元祐年间，绝不会在熙宁十年三月。原因很简单，出现在《西园雅集图》中的不少人物，包括作图的李公麟与作记的米芾，此时都不在汴京，甚至还不认识苏轼与王诜，如米芾初识苏轼就在元丰五年三月(见总《案卷》二十一)，李公麟初识苏轼在元祐初(见苏轼《三马图赞引》)，黄庭坚初识苏轼在元祐元年(见《总案》卷二七)，又怎能有西园雅集呢?况且是年二月东坡自密州还朝，《总案》卷一五谓二月底“抵陈桥驿，告下，以尚书祠部员外郎直史馆知徐州军州事，不得入国门，寓居郊外范镇东园。”《苏轼文集》卷五三《与梅守黎希声三首》之三亦云:“向自密将赴河中，至陈桥受命，改差彭城，便欲赴任，以儿子娶妇，暂留城东景仁园中。”《总案》卷一五又谓“三月二日寒食，与王诜作城北之游，饮于四照亭，作《殢人娇》词。”《乌台诗案》对此次四照亭之游，又有如下记载:“三月初一日，王诜送到简帖，约来日出城外四照亭中相见。次日，轼与诜相见，有女监六七人斟酒下食。有倩奴问轼求曲子，遂作《洞仙歌》一首，《喜春长》一首与之。”此则说明，因有“不得入国门”之朝旨(薛按:此“朝旨”与东坡无关)，故王诜不得不约东坡作城北之游。王诜西园在何处，不得确知，但据此知其在城内无疑，否则，何须大动干戈作城北之游呢?所以“不得入国门”之“朝旨”，说明是年不仅不可能有西园之会，就连苏轼也不能进得西园，只能在城北四照亭相会。《总案》卷一五又谓三月“三日清明，赋‘小人真闇事，消退岂公难’一篇，送范镇往游嵩洛，子由亦次韵送之。”范镇游嵩洛回汴京在三月底，不久东坡即离汴京往徐州任。《王直方诗话》谓“东坡与孙巨源同会于王晋卿花园中”但并未言那年那月，亦不能证明在熙宁十年，且根本未及此词。

　　况且王直方生于熙宁二年，熙宁十年尚为九岁之幼童，其说实得之于父老相传，不足凭信可知。至于刘《跋》乃因《西园雅集图》而联想到另一位“戚畹”即李端愿园，所记乃两“戚畹”事而非止于王诜西园。

　　如孙巨源事就发生在李园，根本与王诜西园无关，且在元丰二年而非熙宁十年。明陶宗仪《说郛》(四库本)曾纾《南游记旧》数则，其《词谶》则云:“李端愿，宫保文和长子。治园池，延宾客，不替父风。毎休沐，必置酒高会，延侍从馆阁，率以为例。至，人分寝阁，什物供帐，皆不移具。元丰中，会佳客坐中，忽学士将锁院，孙巨源适当制，颇快，不欲去。李饬侍妾取罗巾求长短句，巨源援笔欲书，从者告以将掩门矣。

　　草作数语云:‘城头尚有三冬鼓，何须抵死催人去。上马苦怱怱，琵琶曲未终。回头肠断处，却更廉纎雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。’李邦直在坐，颇以卒章非佳语，巨源是夕得疾于玉堂，后六日卒。”阮阅《诗话总龟》后集卷三二转引《夷坚志》所载与《南游记旧》小异:“孙洙字巨源，元丰间为翰苑，名重一时。李端愿太尉，世戚里，折节交搢绅间。而孙往来尤数会。一日锁院，宣召者至其家，则已出数十辈踪迹之，得于李氏。时李新纳妾，能琵琶。孙饮不肯去，而迫于宣命，李不敢留，遂入院，几二鼓矣。草三制罢，复作长短句，寄恨恨之意。迟明，遣示李，其词曰:‘楼头尚有三通鼔，何须抵死催人去。上马苦匆匆，琵琶曲未终。回头凝望处，那更帘纎雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长。’”《长编》卷二九八载:元丰二年“辛卯，翰林学士孙洙暴得风缓，不能朝，中使太医问疾相属。元绛罢，上意欲用洙，遣中使视之，知其疾不可为，乃用蔡确。

　　及卒，对辅臣叹惜之，常赙外赐钱五十万。”但李园雅会却并没有苏轼，这是无争的事实。也说明王诜西园雅会只有一次，而不是邹王所说的两次。又，李端愿之父是驸马，《长编》卷三O一说得很清楚:“李端愿，故献穆大长公主之子。”刘《跋》说“二驸马”则错了。

　　熙宁十年既无西园雅集，元祐二年的《西园雅集图》并无啭春莺，何以刘《跋》会提到她呢?这得从《西园雅集图》在南宋初年有数种仿本说起。最初的《西园雅集图》出于李公麟之手是毫无疑义的，米芾的《西园雅集图记》即为明证。到了绍兴年间，高宗赵构为了替其父兄开脱罪责，将北宋亡国之罪全部推给王安石，曾反对王安石变法的苏轼自然就成为膜拜的对象，于是皆师李伯时之名画师如赵伯驹(字千里)、刘松年(字荣祖)与僧梵隆(字茂宗)(三人皆绍兴淳熙间人，刘松年曾为画院待诏，高宗尤喜梵隆画)，纷纷仿作《西园雅集图》，啭春莺就是这时候才被被添进去的。明王世贞《弇州续稿》(四库本)《题仇实父临〈西园雅集图〉后》云:“余尝见杨(士奇)东里先生所题《西园雅集图》，乃临李检法伯时，笔有崇山絶壑，云林泉石之致，与此《图》略不同。此图仅一古桧、一怪石、一立壁，捉笔书者为子瞻学士，从傍喜观者王晋卿，按卷对竚者蔡天启，倚树睨者李端叔。彼《图》则有张文潜，而无端叔。此《图》据方石画渊明《归去来辞》者即伯时，握麈尾观者苏子由，握蕉扇者黄鲁直，抚肩立者晁无咎，捉石者张文潜，按膝者郑靖老。彼《图》有端叔而无靖老，益以陈无己。若摘阮之陈碧虚，与听阮之秦少游，说法之圆通大士，与听法之刘巨济，题壁之米元章，与傍观之王仲至，则所同也。彼《图》有名姬二:曰云英、春莺，而此皆削之。杨先生又云:曾见刘松年临本，无文潜、端叔、无咎，噐物小异，而僧梵隆、赵千里亦尝摹之。