第二，以实践观点为根本基石的马克思哲学，以实践为人的解放路径，是以实现人的自由发展为目标的实践人学。

　　首先，以实践观点为根本基石的马克思哲学，认为只有借助于现实的手段才能实现人的真正解放，是把实践作为人的解放路径的实践人学。在马克思看来，真正的解放“是把人的世界和人的关系还给人自己”[5](P.443)，“是一种历史活动，而不是思想活动”，这样的解放“只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现”[8](P.368)。真正的解放首先必须是现实世界中的解放。还必须借助于现实的手段才能实现，这种现实的手段不是别的，就是现实的社会实践活动。

　　其次，以实践观点为根本基石的马克思哲学，把每个人的自由发展作为其理论主题和现实指归，是以实现人的自由发展为目标的实践人学。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思从社会发展和人的发展的内在联系出发，明确揭示了人的发展过程的三个基本历史阶段，即人的依赖性、人的独立性和人的自由个性。从社会形态的角度来看，第一个阶段是前资本主义社会阶段，其突出表现是人对自然、人对人、人对共同体的依赖关系;第二个阶段是资本主义社会阶段，商品经济的发展使人对自然、人对人的直接依赖关系被打破，人的独立性得到发展但仍以人对物的依赖关系为基础的，少数个人的自由发展以牺牲多数人的自由发展为条件;只有到了第三个阶段，即共产主义社会阶段，伴随着生产力的发达、旧式分工的消灭、自由时间的充裕和劳动的自主，每个人才能成为“自由的个人”和“有个性的个人”，即自由而全面发展的个人。

　　对此，马克思在《共产党宣言》中有着更为明确的说法，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[1](P.294)。而建立这样的自由人联合体和实现每个人的自由发展，正是马克思“毕生的真正使命”[9](P.777)，每个人的自由发展也由此成为马克思哲学的理论主题与现实指归。