毛泽东理论品质的实践理性维度(2)

识一再实践再认识的过程。人们从实践而获取感性认识,经过大脑的思考成为理性认识,这是认识与实践过程中的第一次飞跃,即从感性认识上升到理性认识。同时需要用这种正确认识来指导革命的实践以完成认识过程的第二
阅读技巧Ctrl+D 收藏本篇文章
  

识一再实践—再认识”的过程。人们从实践而获取感性认识,经过大脑的思考成为理性认识,这是认识与实践过程中的“第一次飞跃”,即从感性认识上升到理性认识。同时需要用这种正确认识来指导革命的实践以完成认识过程的“第二次飞跃”,亦即在实践中检验和发展认识。因而主观能动性不仅贯穿于认识过程的始终,而且贯穿于实践过程的始终。认识的出发点是实践,认识的目的和归宿也在于实践,主观能动性在一个过程中两次作用于社会实践才完成自己的周期运动。正如毛泽东所说的:“一个中国的马克思主义者,如果不懂得从改造中国中去认识中国,又从认识中国中去改造中国,就不是一个好的中国的马克思主义者。”
  充分发挥人的主动能动性应该立足于客观规律之上,只有掌握客观规律性,才能正确发挥主观能动性,这就是主观能动性和客观规律性的辩证统一。两者的辩证统一的基础是实践,统一在正确地认识世界和改造世界这个总过程中的。只有在认识世界的实践中,才能发挥主观能动性和掌握客观规律性;也只有在改造世界的实践中,才能发挥主观能动性和运用客观规律性。
  
  (二) 基于社会生产实践的群众主体论
  在长期的革命和建设实践中,毛泽东深刻地认识到以工农为主体的人民群众是取得民主主义革命和社会主义建设胜利的根本力量,他非常明确地提出了人的主体性在实质上是人民群众主体性的观点。在毛泽东看来,人民群众就是社会实践的主体,这是符合逻辑的命题。人民群众是社会革命的主力军,他们在充当“每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”的角色方面,发挥了巨大的作用,因此毛泽东说道:“人民,只有人民,才是创造历史的动力。”基于这种认识,他形成了自己特有的“群众主体论”思想学说。在毛泽东看来,党的群众路线就是马克思主义的认识论,亦即他把马克思主义的认识路线具体化为群众路线。走群众路线,集中群众的智慧和经验,这就是在制定党的路线、方针、政策时要发扬民主。把民主引进认识论,这是毛泽东对马克思主义认识论的一个贡献,也从哲学的高度上彻底划清了唯物主义认识论和唯心主义认识论的界限,彻底划清了辩证唯物反映论和先验论的界限。

毕业论文 http://www.lw54.com


  毛泽东认为,只有全心全意地团结和依靠广大人民群众,才一定能够战胜一切艰难困苦,取得新民主主义革命和社会主义革命建设事业的胜利。在抗日战争期间撰写的《论持久战》一文中,毛泽东明确提出了“兵民是胜利之本”的思想,充分肯定了人民群众在反抗日本帝国主义的战争中所发挥的决定性作用。为了发动和团结更广泛的社会阶层同情、支持并参加到抗战中来,他极力倡导建立以“兵民”为基础的全中国人民的抗日民族统一战线,动员一切爱国人士,团结一切可以团结的力量,争取他们参加到这个统一战线之中。实际上,统一战线的理论也与毛泽东的“人民群众主体论”密切关联。在中国民主革命和社会主义建设中,统一战线发挥了非常重要的作用。
  新中国成立以后,人民群众成为国家的主人。《中华人民共和国宪法》明确规定:中华人民共和国的一切权利属于人民。对于建国后面临的新形势和新问题,毛泽东仍然坚决主张要确定人民群众在国家政治生活中的主体地位和主导作用。他说道:“过去为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,为了人民民主革命的胜利,我们就实行了调动一切积极因素的方针。现在为了进行社会主义革命,在国内,建设社会主义国家,同样也实行这个方针。”因此,他坚定地指出,“工人和农民是基本力量”。这也充分表明无论在民主主义革命时期的战争环境下,还在社会主义建设时期的和平环境下,都必须坚定不移地团结和依靠以工农为主体的最广大的人民群众,充分发挥他们的主体性力量。 论文代写 http://www.lw54.com
  毛泽东理论的群众主体论是对马克思主义的坚持和发展。千百万人民群众是生产斗争、阶级斗争和科学实验三***实践最直接、最具体、最积极的参加者,对客观事物和实践效果的了解和认识最丰富、最全面、最真实。从这个角度说,马克思主义哲学的实践观和群众观点是一致的,认识论和历史观是统一的。毛泽东提出:要正确解决认识和实践的关系,就不能“离开人的社会性,离开人的历史发展,去观察认识问题”。因此,他在论证认识问题时,总是把实践观点和群众观点结合起来,把认识路线和群众路线结合起来,终于作出了群众路线是马克思主义认识论的科学论断。而群众路线也恰恰体现了认识发展的辩证过程。从群众中来,到群众中去,就是从实践到认识,又从认识到实践的过程。把群众的、分散的、不系统的意见化为集中的、系统的意见,就是从感性认识上升到理性认识的过程。用集中起来的意见指导群众行动,就是理论回到实践,在实践中检验和发展理论的过程。群众路线为我们在实际工作中正确解决了认识和实践、感性和理性、一般和特殊、有限和无限的辩证关系问题,为中国革命的成功和社会主义现代化建设事业奠定了扎实的理论基础。
  毛泽东理论品质的实践理性还表现在它的创造性维度上,这种创造性是和它的主体性密切相关的。就哲学的历史发展而言,这种创造性是近代以降启蒙思想的延伸和继续;就人的实践历史而言,这种创造性是人类所独具的,它既是人类的历史活动的前提,也是人类的历史活动的应有之意。人和“生产一创造”在马克思看来是密切统一的。换言之,人与“劳动—创造”是休戚相关的。而劳动这种创造性活动,在现实世界和思维领域体现为两个方面,即精神生产和物质生产。与此相应,形成了两个只与人相关的世界,即精神世界和马克思所说的“感性生活世界”。质言之,正是人创造了精神世界和人生活于其中的感性的世界。

毕业论文网 http://www.lw54.com


  马克思主义经典作家在认识世界与改造世界的关系问题上,坚持实践与认识、实践与理论的统一,即知与行的统一,也就是坚持在正确认识世界的基础上彻底改造世界。毛泽东在中国革命和建设时期,就是凭着这样的理论品质,扎根于中国革命实践,敢于突破和创新,走出了具有中国特色的民主革命道路和社会主义道路,形成了马克思主义普遍原理与中国革命和建设具体实际相结合的毛泽东思想。这是对马克思主义的进一步发展。正如毛泽东所说:“我们在革命中有丰富的经验,应当发展这个学说。”可见独创性是毛泽东理论品质的显著特点。毛泽东说过,“无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。”把改造世界的社会实践作为认识世界的根本目的,又把正确认识世界作为实现改造世界之目的的重要前提和途径,这就是“实践唯物主义”的基本观点。认识世界和改造世界就成为一个创造性活动的两个前后密切联系、相互渗透的阶段和环节。这就是全部人类历史和社会生活的具体过程和全部内容。
  
  (一) 创造与历史
  毛泽东理论品质的创造性,其最根本的一点就是站在实践的唯物主义的历史本体论和历史认识论高度来理解对世界、历史、社会和人的认识与改造。站在一种整体性历史的高度审视现实社会活动,分 论文网 http://www.lw54.com

毕业论文搜集整理:毕业论文网 毕业论文 论文网

更多相关论文
联系方式
QQ:303745568
l47O5I93098 工作日:8:00-24:00
周 日:9:00-24:00